'Powaqqatsi' uit 1988 is de tweede film die gezamenlijk werd gemaakt door regisseur Godfrey Reggio en componist Philip Glass. Na hun eerste film, 'Koyaanisquatsi' uit 1982, waarin ze zich richtten op het noordelijk halfrond, laat dit vervolg zien hoe de industriële revolutie het leven op het zuidelijk halfrond verandert. Powaqqatsi is een woord uit de taal van de Hopi-indianen en betekent zoiets als 'leven in verandering'. Evenals in Koyaanisqatsi is er geen gesproken tekst, en is de muziek, waabij zang een grotere rol speelt dan in het eerste deel, nauw verbonden met de beelden. Zo is er opnieuw een film ontstaan met een sterk meditatief karakter.

Bob Dylan is geboren in 1941 in Duluth, Minnesota, USA. Zijn vader en diens ouders waren in 1905 gevlucht uit de Oekraïne vanwege de pogroms van de tsaar. Hij wordt door velen gezien als één van de grootste liedjesschrijvers van Amerika. Dylans carrière begon in het midden van de jaren vijftig. Hij werd de stem van velen die in de jaren '60 naar vernieuwing van de Amerikaanse samenleving zochten. De beweging voor de burgerrechten kende geen beter volkslied dan zijn song ‘Blowin' in the Wind’ (1963). Miljoenen jongeren herkenden zich in het 'The Times They Are A-Changin'. Één van zijn verdiensten is dat hij veel meer diepgang en betekenis aan zijn teksten gaf dan tot dat toe in de popmuziek gebruikelijk was. Zijn teksten, die vaak voor meer uitleggingen vatbaar zijn, staan vol beeldspraak, losse gedachten en invallen, soms absurdistisch en komisch. Dylan was zich bewust van de tradities van het Amerikaanse lied en ontwikkelde deze verder. Woody Guthrie was één van zijn grote voorbeelden. Zijn leven en werk wordt gekenmerkt door een zekere rusteloosheid: altijd op weg en altijd op zoek. Op deze avond proberen wij hem op die weg te volgen aan de hand van beelden en muziek.

ORION ENSEMBLE MET BLUE NOTES, VAN CHOPIN TOT THE BEATLES.
Het Orion Ensemble is een kamermuziek gezelschap met als vaste kern een pianotrio. Het werd opgericht in 2000 en geeft sindsdien vele concerten met als kenmerk een programmering zonder grenzen, qua bezetting, stijl, tijd en land. Vorig jaar was dit ensemble te horen tezamen met Jan Terlouw met een door hem bij de muziek geschreven verhaal. Dit jaar brengt het trio hun programma: Blue Notes, van Chopin tot The Beatles. Een mens in zwaarmoedige stemming laat vele zuchten ontsnappen. Een componist vertaalt zijn gezucht op zo’n moment in prachtige, melancholieke muziek. “I’ve got the blues…” zou de jazzmusicus zeggen. Het 'blues' gevoel is van alle tijden en zonder grenzen en geeft kleur aan dit programma. U hoort muziek van Chopin, Gershwin en Piazolla, maar ook van Brubeck en Leutscher, die zich op verrassende wijze lieten inspireren door Chopin en The Beatles. Leven in alleen maar melancholie is ondoenlijk. Vandaar dat deze componisten u steeds weer zullen verrassen met hun bruisende en zonnige kant. Leonard Leutscher vertelt u op een speelse wijze over de rode draad tussen deze blauwe noten. Weemoedige klanken in een luchtig concert.

Deze film gaat over de jonge ex-gevangene Thomas, die in zijn jeugd voor een langere periode naar de gevangenis moet, omdat hij met een vriend een kind, Isak, heeft meegenomen en vermoord. Na zijn vrijlating moet Thomas zijn leven weer op zien te bouwen. Omdat hij in de gevangenis zijn talent voor orgelspelen heeft ontdekt, solliciteert hij na zijn vrijlating direct naar een baan als organist in de plaatselijke kerk. Pastor in deze kerk is een zekere Anna, die samen met haar zoontje Jens een nieuwe kans aan Thomas kan bieden. Agnes, de moeder van Isak, heeft het verlies van haar kind nooit kunnen verwerken, omdat de waarheid omtrent zijn dood nooit aan het licht is gekomen. Met twee geadopteerde kinderen en haar man Jon aan haar zijde, gaat ze in het tweede deel van de film op zoek naar die waarheid.

Denken over secularisatie (1)
Het begrip secularisatie wordt gebruikt om de afnemende rol en betekenis van de kerk en het christelijk geloof in de wereld aan te duiden. Ondanks incidentele oplevingen zou de christelijke religie langzamerhand terrein verliezen en misschien wel verdwijnen. Meestal wordt dit proces beschreven als iets dat wordt veroorzaakt door krachten van buiten het christendom; de ontwikkeling van de wetenschap en de toegenomen welvaart. Volgens de Canadese filosoof Charles Taylor is deze benadering niet toereikend. Hij is van mening dat het seculiere denken met name door kerk en theologie zelf is ontwikkeld en dat de reformatie hierin een groot aandeel had. De vrijheid en de eigen verantwoordelijkheid die de reformatie aan de gelovige biedt, heeft zich ontwikkeld tot een autonome levenshouding waarin de mens zichzelf steeds beter denkt te kunnen redden en God op de achtergrond verdwijnt. Het stimuleren tot het lezen en bestuderen van de Bijbel leidt tot het binnenhalen van de (rationele) wetenschap in de kerk, die vervolgens vraagtekens stelt bij het waarheidsgehalte van het chistelijk geloof. Toch betwijfelt Taylor dat hiermee een einde is gekomen aan de christelijke religie. De rol van de kerk als instituut is inderdaad sterk afgenomen, maar dat wil nog niet zeggen dat het christelijk geloof uit de cultuur verdwenen is.

Al weer voor het vierde seizoen organiseert De Kleine Kerk een reeks stiltevieringen met een meditatief karakter. In deze vieringen wordt stilte afgewisseld met muziek, teksten en beelden, die uitnodigen tot reflectie en bezinning. In navolging van het jaarthema van de activiteiten van De Kleine Kerk zullen de stiltevieringen dit seizoen het thema 'Onderweg' hebben. Net als in voorgaande jaren wordt iedere viering voorbereid door verschillende mensen van de voorbereidingsgroep. Aangezien zij de vrijheid hebben gekregen om op geheel eigen wijze vorm te geven aan het thema zullen alle vieringen zeer verschillend van karakter, vorm en inhoud zijn.

Denken over secularisatie (2)
Voor welke keuzes en uitdagingen staan kerk en cultuur in deze tijd? De globalisering zorgt voor meer contacten met andere religies en uitwisseling met andersgelovigen. Zijn deze ontmoetingen bedreigend of verrijkend voor de christelijke religie? Leidt het tot herkenning of tot confrontatie?

Het Zilverschoon Collectief is een groep musici met liefde voor kamermuziek. De meeste van hen kennen elkaar van het jarenlang samen spelen in het Orkest van de Achttiende Eeuw o.l.v. Frans Brüggen. In die jaren is een gezamenlijke muzikale taal ontwikkeld die ze ook in een kleine bezetting willen blijven delen. Speelplezier staat voorop bij hun concerten.

Drieluik over de Heilige Graal (1)
De heilige graal zou volgens oude legenden de beker zijn beker die gebruikt werd bij het Laatste Avondmaal van Jezus met zijn leerlingen en waarin het bloed van Christus is opgevangen bij zijn kruisiging. De graal zou door Jozef van Arimathea in veiligheid zijn gebracht en in Frankrijk of Engeland zijn terechtgekomen. De eerste vermelding van de graal vinden we in de 12e eeuw, in de ridderroman 'Perceval ou le conte du Graal' van Chrétien de Troyes. Daarna volgen er meer vertellingen over de graal, waaronder 'Parzival' van Wolfram von Eschenbach' (ca 1170 - 1220). Mogelijk zijn de christelijke graalverhalen voortzettingen van Keltische mythen over een pot of ketel die magische kracht bezit. In de middeleeuwse verhalen over de zoektocht naar de graal gaat het om het zoeken naar genezing en verlossing en om de verbinding van het menselijke en het goddelijke. Ook na de middeleeuwen blijft het thema van de graal schrijvers inspireren tot verhalen die 'graalromans' worden genoemd.

Drieluik over de Heilige Graal (2)
De Middeleeuwse graallegende werd door Richard Wagner gebruikt als uitgangspunt voor zijn laatste opera: Parsifal. Zelf sprak hij liever van een 'Bühnenweihfestspiel', een gewijd werk met christelijk-mythologische thematiek en veel symbolische betekenissen. Het werk ging in 1882 in première in Bayreuth. Het verhaal is gebaseerd op de versroman Parzival van de Middeleeuwse schrijver Wolfram von Eschenbach. Wagner, die zelf het libretto schreef, verbond Parsifal filosofisch met het verhaal van Tristan en Isolde. Wagners Parsifal draait om de thema's van goed en kwaad en van schuld en vergeving, zonde en verlossing. In zijn menselijke benadering van deze thema's weet hij diep door te dringen tot het wezen van het christelijk geloof. Ook kunnen we het werk zien als een beschouwing over de teloorgang van de christelijke religie in de moderne tijd en haar mogelijke voortbestaan. Op deze avond beluisteren en zien we fragmenten uit Parsifal en verdiepen we ons in de betekenis van deze bijzondere opera.

Drieluik over de Heilige Graal (3)
In deze klassieke en absurde komedie uit 1975 gaan de leden van Monty Python in hun eerste echte speelfilm op zoek naar de Heilige Graal. Het verhaal gaat dat Arthur, Koning der Britten, van niemand minder dan God zelf de opdracht krijgt om de Heilige Graal te gaan zoeken. Op weg naar Camelot heeft Arthur diverse ridders opgedoken, die voor hun koning gaarne aan deze queeste beginnen: Sir Galahad the Pure, Sir Lancelot the Brave, the Quiet Sir Bedevere en Sir Robin the Not-Quite-So-Brave-as-Sir Lancelot. Het blijkt nog lang niet gemakkelijk om de Heilige Graal te vinden en onderweg moeten de ridders een aantal absurde hindernissen zien te nemen zoals de Black Knight, scheldende Fransen, een driekoppige ridder en natuurlijk de Knights-Who-Say-Ni! Met hun bizarre humor veroverde het gezelschap eerst Engeland en vervolgens de rest van de wereld, want de film, geregisseerd door Monty Python-leden Terry Jones en Terry Gilliam, werd een instant-klassieker. Scènes met moordlustige konijnen, vergeetachtige tovenaars en ridders zonder paard die hoefgetrappel nabootsen met kokosnoten; het zijn maar enkele voorbeelden van de geniale Python-humor.

 Op deze lange avond staan gedichten centraal. Het wordt een poëziefestival met voordracht van gedichten rond het thema Onderweg. Een klein ensemble zal gedichten ten gehore brengen die op muziek zijn gezet. Het zijn gedichten van bekende dichters als Rawie, Kopland, Herzberg, Jellema en anderen. Daarnaast zal een vertaler van gedichten vertellen over de problemen die daarbij voorkomen, zoals de vraag in hoeverre de leefomgeving en leefomstandigheden mee moeten wegen bij de vertaling. In hoeverre moet een gedicht 'letterlijk' vertaald worden of mag om de vorm te verbeteren vergelijkbare woorden gebruikt worden en hoever gaat die vrijheid?

De Poëzieavond is doorlopend toegankelijk van 19.00 tot 01.00 uur.

Koning Odysseus is de hoofdpersoon van de Odyssee van Homerus, geschreven in de 8e eeuw voor Christus. Na tien jaar te hebben meegedaan aan de Trojaanse oorlog, die Homerus in de ´Ilias´ heeft beschreven, reist hij terug naar zijn vaderland, het eiland Ithaka. Mede door de tegenwerking van Poseidon, de god van de zee, doet hij er jaren over om thuis te komen. Onderweg maakt hij van alles mee en verliest al zijn manschappen. Eindelijk aangekomen op Ithaka stelt hij vast dat zijn vrouw Penelope trouw op hem heeft gewacht, ondanks de grote druk die op haar is uitgeoefend om met iemand anders te trouwen. Odysseus komt vermomd als bedelaar aan land. Als hij er zich van overtuigd heeft wie hem trouw is gebleven en wie niet, maakt hij zich bekend en vermoordt alle aanbidders van zijn vrouw die dag en nacht op zijn kosten feest vierden in zijn paleis.

 'O Muze! Laat mij met uw stem het verhaal vertellen van de man die alle strijdmethodes beheerst...' Met deze dichterlijke tekst opent de fantastische film van de gebroeders Joel en Ethan Coen, losjes gebaseerd op de 'Odyssee' van de Griekse dichter Homerus. Het verhaal gaat over drie gevangenen die in de depressiejaren rond 1930 weten te ontsnappen, wanneer ze naast een openbare weg aan het werken zijn. De leider van het drietal, Everett, die de ontsnapping op touw heeft gezet, gaat samen met Pete en de wat domme Delmar, op zoek naar een geldbuit die volgens Everett verborgen ligt op een stuk land dat weldra onder water gezet gaat worden. Tijdens hun avontuurlijke tocht ontmoeten ze allerlei wonderlijke mensen in nog wonderlijker situaties en nemen ze in een kleine opnamestudio 'n plaatje op, dat zonder dat ze er erg in hebben een hit wordt.

Het Zilverschoon Collectief is een groep musici met liefde voor kamermuziek. De meeste van hen kennen elkaar van het jarenlang samen spelen in het Orkest van de Achttiende Eeuw o.l.v. Frans Brüggen. In die jaren is een gezamenlijke muzikale taal ontwikkeld die ze ook in een kleine bezetting willen blijven delen. Speelplezier staat voorop bij hun concerten.

De Stichting Kleinoot (http://www.stichtingkleinoot.nl) is opgericht om de inwoners van Duivendrecht en omgeving een aanbod te doen op het gebied van muziek, toneel, muziektheater en andere culturele evenementen. De stichting heeft De Kleine Kerk als vaste thuisbasis. Alle activiteiten worden uitgevoerd met de hulp van veel vrijwilligers. Daarnaast probeert Stichting Kleinoot subsidie te krijgen en sponsoring van bedrijven die het culturele leven in Duivendrecht willen stimuleren. De stichting richt zich op alle inwoners van Duivendrecht die een avond met mooie en goede muziek, of een toneelvoorstelling weten te waarderen. Voor de voorstellingen wordt entree gevraagd. In de prijs is een kopje koffie of thee in de pauze inbegrepen. Na de voorstelling is er gelegenheid nog even na te praten met een drankje dat u aangeboden wordt.

Informatie: Mw. G.M. Bouman-Passchier, tel. 020-4160181

Dauwtrappen op Hemelvaartsdag is een oude traditie die wij in Duivendrecht al vele jaren in ere houden. Ook dit jaar bestaat er de mogelijkheid deel te nemen aan een wandeling in de vroege ochtend van donderdag 2 juni.

Om 8.00 uur begint in de Aanbouw een kort ochtendgebed. Om ongeveer 8.30 uur vertrekken wij vanaf de Aanbouw voor een wandeling door een mooi gedeelte van Amsterdam.
. De wandeling duurt ongeveer 2 uur. Onderweg wordt er gepauzeerd voor broodjes, koffie, thee en natuurlijk water. Rond 12.00 uur bent u weer terug in Duivendrecht.
We hopen op veel belangstelling en in verband met de aanvoer van koffie en broodjes horen we graag even van te voren of u meegaat.

Zorg ervoor dat u een OV Chipkaart hebt om met de metro te kunnen reizen!

• Datum:         donderdag 17 mei 2012 - 08.00 uur Aanvang Ochtendgebed
                                                       08.30 uur Aanvang Wandeling
• Aanmelding:  Gerie en Lennart Bouman, telefoon 020-4160181 of per email: boumanad@planet.nl
• Informatie:     ds W. Brouwer

Hieronder vindt u een overzicht van het aanbod aan activiteiten die dit seizoen reeds geweest zijn. Wilt u reageren naar aanleiding van een onderwerp of navraag doen naar een reader dan kan dat via een email aan: predikant@pknduivendrecht.nl.

Programma's van voorgaande jaren vindt u in het Archief.

Al 10 jaar speelt dit orkest bestaande uit 10 vrouwen op saxofoon: 2 sopranen, 3 alten, 3 tenoren en 2 baritons brengen een gevarieerd programma. Het repertoire is zeer breed en loopt van klassiek tot pop.

De film Grapes of Wrath 'Druiven der gramschap' is een sociaal drama uit 1940, naar het gelijknamige boek van John Steinbeck. Het speelt zich af tijdens de sombere depressiejaren in de Verenigde Staten. De hoofdpersoon Tom Joad is op weg naar huis, nadat hij voortijdig is vrijgelaten uit de gevangenis. Zijn thuis is de pachtboerderij van zijn ouders in Oklahoma. Deze staat wordt geplaagd door aanhoudende droogte en armoede. Bij aankomst treft Tom dan ook een lege en verlaten boerderij aan en verneemt van een boer dat zijn ouders en grootouders uit de boerderij zijn gezet. Hij treft ze uiteindelijk bij familie, waar ze voorbereidingen treffen om te vertrekken naar het 'beloofde land' Californië. Daar zou werk in overvloed zijn. We volgen de boeren op hun lange en barre tocht naar het westen.

Koyaanisqatsi is een film uit 1982. In de taal van de Hopi-Indianen staat Koyaanisqatsi voor "leven in gekte, leven in onrust, leven in onbalans, leven in desintegratie, een manier van leven die vraagt om een andere manier van leven".

Van alle Amerikaanse staten is Louisiana de meest vruchtbare geweest voor het ontstaan en de ontwikkeling van Amerikaanse volksmuziek. Gelegen in de zuidoost hoek aan de golf van Mexico was het met zijn broeierige klimaat en zijn vele overstromingen geen oord waar men graag naar toe ging. Daardoor werd het in de negentiende eeuw de wijkplaats voor blanke en zwarte ontheemden die ieder hun eigen muziekculturen meebrachten Uit deze mengeling ontstonden zeer verschillende muzieksoorten. De meest bekende en meest verbreide vorm is de jazz en de na de tweede wereldoorlog daaruit voortgekomen R&B (rhythm and blues). Minder bekend is de ongeveer even oude blanke Cajun muziek en de zwarte variant daarvan: de Zydeco. Ieder op zich hebben deze muzieksoorten bijgedragen aan de ontwikkeling van de Rock’n Roll, en verschillende vormen van countrymuziek.

In het bijbelboek Handelingen vinden we het verhaal van Paulus in Athene. Hij gaat naar de Areopagus, de tempelberg van Athene en vindt in het 'altaar voor een onbekende god' een aanknopingspunt om van zijn geloof te getuigen. Dit verhaal kan staan voor het gesprek tussen de Joods-christelijke en Griekse (Hellenistische) religieuze en filosofische tradities. De confrontatie en verbinding van beide tradities heeft grote invloed gehad op de ontwikkeling van de Europese cultuur.

ZILVERSCHOON COLLECTIEF: STRIJKKWARTETTEN VAN MOZART EN HAYDN
Het Zilverschoon Collectief is een groep musici met liefde voor kamermuziek. De meeste van hen kennen elkaar van het jarenlang samen spelen in het Orkest van de Achttiende Eeuw o.l.v. Frans Brüggen. In die jaren is een gezamenlijke muzikale taal ontwikkeld die ze ook in een kleine bezetting willen blijven delen. Speelplezier staat voorop bij hun concerten. In het eerste concert zullen ze strijkkwartetten spelen van Mozart en Hayn.

In een protestantse eredienst komen we vaak een Kyrie(gebed) of Gloria(lied) tegen, afgeleid van het Kyrie en het Gloria uit de Rooms-katholieke mis. Het gloria was oorspronkelijk een morgenhymne, en werd sinds de zesde eeuw langzamerhand opgenomen als vast onderdeel van de mis. De volledige Latijnse tekst bevat niet alleen een lofprijzing, maar ook een bede om ontferming. We verdiepen ons in de oorsprong en de betekenis van het gloria. We zien dat het gloria in de reformatie in andere vorm zijn plaats behield in de liturgie van de protestantse kerken. Veel componisten hebben sinds de middeleeuwen tot nu het gloria op muziek gezet, meestal als onderdeel van een volledige mis. We luisteren naar allerlei toonzettingen van (delen van) het gloria, van de vroege middeleeuwen tot nu.

Deze bijzondere film uit 2010 is gebaseerd op een waargebeurd incident en speelt zich af in 1996 in een klooster, ergens in Algerije. Daar leven acht Franse monniken in volstrekte harmonie met de islamitische dorpsgenoten. Het gaat lang goed totdat terreur en geweld de regio steeds meer in hun greep krijgen. Als fundamentalistische groeperingen een aantal buitenlandse werknemers vermoorden, beginnen de monniken zich af te vragen of het wel veilig is om in hun klooster te blijven. Ondanks hun twijfels besluiten ze niet te zwichten voor de terreur en vertrekken ze niet, daarbij troost vindend in hun geloof.

ENSEMBLE S’IL VOUS PLAIT, EEN INTERACTIEF CONCERT MET EEN WERELDPREMIÈRE.
Het Ensemble S’il Vous Plait (s.v.p. = saxofoon, viool en piano) bestaat uit jonge musici, deels woonachtig in Duivendrecht. Hun doel is om mensen op een interactieve manier kennis te laten maken met het repertoire voor deze drie instrumenten in deze ongebruikelijke samenstelling. Dit doen ze door middel van een eigenzinnige presentatie van hun programma, waarin het publiek een actieve rol krijgt. Het programma bestaat uit stukken geschreven voor deze combinatie, b.v. Cantilene et Danse van Eychenne, bewerkingen b.v. van Cesar Franck’s vioolsonate op saxofoon, en originele duo’s voor viool/saxofoon, piano/saxofoon en piano/viool.

Het bijbelboek Daniël, dat op een aantal zondagen in het najaar aan de orde komt in de kerkdiensten in De Kleine Kerk, bevat een aantal bijzondere verhalen, dromen en visioenen. Het meest bekende verhaal is waarschijnlijk dat van Daniël in de leeuwenkuil. Volgens het verhaal kwam Daniël, samen met drie vrienden, in de 6e eeuw voor Christus als banneling aan het hof van koning Nebukadnezar en werd zijn belangrijkste raadgever. Het boek heeft zijn definitieve vorm gekregen in de tweede eeuw voor Christus. In die periode werd het joodse volk in en rond Jeruzalem zwaar onderdrukt en verloor het zelfs voor enige tijd de vrijheid om het eigen geloof te belijden. In de tempel van Jeruzalem werd Zeus aanbeden en het werd joden verboden zich aan de eigen religieuze wetten en gebruiken te houden. Dit alles vindt zijn weerslag in het boek Daniël, dat zich onder meer bezighoudt met de vraag naar de aanwezigheid van God in de geschiedenis en met de vraag hoe je trouw kunt blijven aan je eigen leven en geloof in een situatie waarin je onderdrukt wordt.